Ответы священника на вопросы о записках, свечах и суевериях

Это, пожалуй, самый распространенный миф. Многие трепещут: «Левая рука — от лукавого, ставь только правой».

Ответ: Церковь не регламентирует, какой рукой совершать то или иное действие вне Таинств. Левша человек или правша — перед Богом это не имеет никакого значения. Нет никакого канона, запрещающего касаться подсвечника левой рукой. Грехом является не левая рука, а злое сердце и осуждение ближнего, который «сделал неправильно». Если вы от чистого сердца возжигаете свечу как символ вашей горячей молитвы, то техническая сторона вопроса абсолютно вторична (за исключением техники безопасности). Не позволяйте магии жестов заслонять собой молитву.

Картина маслом: вы поставили свечу, отошли, а служитель её снял. Сердце ёкает: «Мою молитву не приняли!».

Ответ: Это чисто технический, хозяйственный момент. Подсвечники имеют ограниченное количество ячеек. Если все свечи оставить догорать до конца, новым прихожанам просто некуда будет поставить свои свечи. Поэтому служители убирают догоревшие наполовину или полностью свечи, чтобы освободить место. Более того, не сгоревший, но оплавленный огарок может испортить воск на иконе или стать причиной пожара. Это забота о порядке в храме, а не «отбраковка» вашей просьбы Богом. Бог видит ваше сердце, а не длину огарка.

Ситуация очень частая: вся семья верующая, а отец или брат — нет. Сердце болит, хочется молиться в храме.

Ответ: Церковная молитва (Литургия, молебны) — это молитва членов Тела Христова, то есть Церкви. Поэтому на проскомидию (главную часть Литургии, где вынимаются частицы) и на церковные молебны имена некрещеных, сознательных инославных или отпавших от Церкви людей не подаются. Но это не значит, что о них нельзя молиться! Вы можете и должны:

• Подать записку на молебен, но в графе «О здравии» указать: «О вразумлении (или обращении) заблудшего раба Божьего Имярек», если он крещен, но ушел в раскол или не верит.
• Молиться о некрещеном дома (келейно), читать канон святому мученику Уару (ему традиционно молятся о умерших некрещеными, но можно с осторожностью и о живых, жалея об их неверии) или просто просить Бога своими словами.

Не пытайтесь обмануть систему, записывая некрещеного как крещеного «для подстраховки». Бог есть Истина, и лукавство здесь неуместно. Домашняя молитва любви творит чудеса.

О том, как правильно молиться за детей (в том числе и за тех, кто ещё не пришёл к вере), можно подробнее прочитать в отдельной статье.

Расписываясь в ЗАГСе, молодожены часто слышат: «Теперь главное — повенчаться, а то брак не настоящий и быстро развалится». Относиться к Таинству как к магическому оберегу от развода — глубокая ошибка.

Ответ: Таинство Венчания — это призывание благословения Божия на совместный путь и подача благодатной помощи для создания «малой Церкви». Но оно не отменяет свободы воли человека. Если муж и жена, получив благословение, не работают над отношениями, изменяют, предаются эгоизму и не пускают Бога в свою повседневность — брак распадется, несмотря на венцы, бывшие на их головах. Венчание — это не финиш, а старт. Это семя благодати, которое нужно взращивать любовью, терпением и смирением. Называть «расписаться» блудом, а «венчаться» — гарантией рая на земле — значит не понимать сути христианского брака как школы любви и ответственности.

Ключевую роль в сохранении семьи играет искреннее покаяние и умение просить прощения. Рекомендуем прочитать: как правильно каяться на исповеди — это поможет супругам очищать свои сердца и сохранять мир.

Митрополита Антония Сурожского однажды спросили об этом. Он ответил приблизительно так: «Лучше думать о Боге сидя, чем о ногах стоя».

Ответ: Само по себе сидение в храме не является грехом. Есть известная литургическая формула: «Станем добре, станем со страхом, вонмем». Она призывает к внутреннему благоговению и вниманию на ключевых моментах службы. Если у вас больные ноги, давление, возрастная немощь или беременность — садитесь смело, как только устали. Господь смотрит на сердце, а не на позвоночник. Важно, чтобы ваша немощь не переходила в вальяжную развязность: если вы сидите в момент Евхаристического канона или чтения Евангелия только из-за лени, задайте себе вопрос — а комфортно ли вашей душе перед Распятием? Но если тело немощно — стулья и скамейки в храмах стоят именно для немощи, а не для осуждения. Грех — развалиться в кресле с чувством превосходства, а не присесть от боли.